অৰ্ধা ভূজংগাসন কি
অৰ্ধা ভূজংগাসন এই আসনত ভৰিৰ আঙুলিৰ পৰা নাভিলৈকে শৰীৰৰ তলৰ অংশই মাটি স্পৰ্শ কৰক। তলুৱা দুখন মাটিত থৈ কব্ৰাৰ দৰে মূৰটো ওপৰলৈ তুলিব লাগে।
- কব্ৰাৰ দৰে আকৃতিৰ বাবে ইয়াক কব্ৰা পষ্টুৰ বোলা হয়।
লগতে Know as: হাফ-কোব্ৰা ভংগীমা, আধা সাপৰ ভংগীমা, আধা ভুজং আসন
কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব এই আসন
- Prone Position (Advasana), ভৰি দুখন একেলগে, আৰু ভৰিৰ আঙুলি একেলগে, বাহিৰলৈ আঙুলিয়াই, হাত দুখন শৰীৰৰ কাষত, আঙুলি একেলগে তলুৱা ওপৰলৈ মুখ কৰি আৰু মুখখন ওপৰলৈ চাই লওক।
- হাত দুখন কঁকালত ভাঁজ কৰি কান্ধৰ প্ৰতিটো ফালৰ ওচৰত মাটিত হাতৰ তলুৱা ৰাখিব লাগে, বুঢ়া আঙুলিটো বগলীৰ তলত থাকিব লাগে।
- চোলাটো আগলৈ আনি মাটিত থৈ দিব।
- সন্মুখৰ ফালে চাওক।
- চিবুক ওপৰলৈ তুলি মূৰটো যিমান পাৰি পিছলৈ ঘূৰাই দিব লাগে।
- বুকুখন নাভিলৈকে পিছলৈ ওপৰলৈ তুলিব লাগে।
- নাভি ওপৰলৈ তুলিব নালাগে।
- কিছু সময়ৰ বাবে ভংগীমা বজাই ৰাখিব লাগে।
কেনেকৈ শেষ কৰিব এই আসন
- মুক্ত কৰিবলৈ লাহে লাহে আপোনাৰ শৰীৰটো মাটিত আনি পেটৰ পৰা আৰম্ভ কৰক, তাৰ পিছত বুকু, কান্ধ, চোলা আৰু শেষত কপালখন মাটিত ৰাখক।
- এতিয়া, হাত দুখন শিথিল কৰি উৰুৰ দুয়োকাষে ৰাখক।
ভিডিঅ’ টিউটোৰিয়েল
অৰ্দ্ধ ভূজংগাসনৰ উপকাৰীতা
গৱেষণা অনুসৰি তলত দিয়া মতে এই আসন সহায়ক(YR/1)
- বাহু দুটা পোন কৰি উলম্ব নোহোৱালৈকে শৰীৰৰ ফালে ঘূৰাই দিব লাগে।
- ইয়াৰ ফলত শৰীৰৰ মাংসপেশীবোৰত প্ৰভাৱ পৰে।
- হাঁপানী, ডিচপেপচিয়াৰ দৰে ৰোগৰ বাবে ই অধিক ফলপ্ৰসূ আৰু মেৰুদণ্ডক নমনীয় কৰি ৰখাত সহায় কৰে।
অৰ্দ্ধ ভূজংগাসন কৰাৰ আগতে ল’বলগীয়া সাৱধানতা
কেইবাটাও বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন অনুসৰি তলত উল্লেখ কৰা ৰোগত সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিব লাগিব(YR/2)
- শৰীৰটো ওপৰলৈ তুলিবলৈ জৰ্ক (হঠাতে হঠাতে টানি) নিদিব।
- নাভি বা নাভিৰ তলৰ অংশ ওপৰলৈ তুলিব নালাগে।
- হাতত নূন্যতম ওজন দিব লাগে।
- মেৰুদণ্ড আৰু বাহুত ওজন ভাগ কৰক।
- চূড়ান্ত অৱস্থাত থকাৰ সময়ত বুঢ়া আঙুলিটোৱে বগলীৰ ওচৰত বুকুখন স্পৰ্শ কৰিব লাগে।
- আৰম্ভণিতে ওজন হাতত থাকিব পাৰে।
- উভতি অহাৰ সময়ত কিছুমান ব্যক্তিয়ে প্ৰথমে মূৰটো বেঁকা কৰে কিন্তু ইয়াক এৰাই চলিব লাগে।
- শৰীৰৰ যিটো অংশই প্ৰথমে মাটিৰ পৰা ওলাই যাব, সেই অংশটোৱেই শেষত মাটিলৈ ঘূৰি আহিব।
গতিকে, ওপৰত উল্লেখ কৰা কোনো সমস্যা থাকিলে চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ লওক।
যোগৰ ইতিহাস আৰু বৈজ্ঞানিক ভিত্তি
পবিত্ৰ লেখাৰ মৌখিক প্ৰচাৰ আৰু ইয়াৰ শিক্ষাৰ গোপনীয়তাৰ বাবে যোগৰ অতীত ৰহস্য আৰু বিভ্ৰান্তিৰে ভৰি আছে। প্ৰাথমিক যোগ সাহিত্য সুক্ষ্ম কলপাতত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল। গতিকে ই সহজেই ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছিল, ধ্বংস হৈছিল বা হেৰাই গৈছিল। যোগৰ উৎপত্তি হয়তো ৫০০০ বছৰতকৈও অধিক আগৰ হ’ব পাৰে। অৱশ্যে আন শিক্ষাবিদসকলে বিশ্বাস কৰে যে ই ১০ হাজাৰ বছৰ পুৰণি হ’ব পাৰে। যোগৰ দীঘলীয়া আৰু যশস্বী ইতিহাসক বৃদ্ধি, অনুশীলন আৰু উদ্ভাৱনৰ চাৰিটা সুকীয়া সময়ছোৱাত বিভক্ত হ’ব পাৰে।
- প্ৰাক ধ্ৰুপদী যোগ
- ধ্ৰুপদী যোগ
- পোষ্ট ক্লাছিকেল যোগ
- আধুনিক যোগ
যোগ হৈছে দাৰ্শনিক অভাৰটন থকা এক মানসিক বিজ্ঞান। পতঞ্জলিয়ে মনক নিয়ন্ত্ৰিত হ’ব লাগিব বুলি নিৰ্দেশ দি তেওঁৰ যোগ পদ্ধতি আৰম্ভ কৰে – যোগ-চিত্ত-বৃত্তি-নিৰোধা। পতঞ্জলিয়ে নিজৰ মনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বৌদ্ধিক আধাৰত গভীৰভাৱে সোমাই নাযায়, যিবোৰ সাংখ্যা আৰু বেদান্তত পোৱা যায়। যোগ, তেওঁ আৰু কয়, মনৰ নিয়ন্ত্ৰণ, চিন্তা-বস্তুৰ বাধ্যবাধকতা। ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত যোগ হৈছে এক বিজ্ঞান। যোগৰ আটাইতকৈ প্ৰয়োজনীয় সুবিধাটো হ’ল ই আমাক সুস্থ শাৰীৰিক আৰু মানসিক অৱস্থা বজাই ৰখাত সহায় কৰে।
যোগে বয়স বৃদ্ধিৰ প্ৰক্ৰিয়াটো লেহেমীয়া কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। যিহেতু বয়স বৃদ্ধি বেছিভাগেই স্বয়ংক্ৰিয়তা বা আত্মবিষক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা আৰম্ভ হয়। গতিকে, আমি শৰীৰটোক পৰিষ্কাৰ, নমনীয়, আৰু সঠিকভাৱে তৈলাক্ত কৰি ৰাখি কোষৰ অৱক্ষয়ৰ কেটাবলিক প্ৰক্ৰিয়াটো যথেষ্ট পৰিমাণে সীমিত কৰিব পাৰো। যোগাসনৰ সম্পূৰ্ণ সুফল লাভ কৰিবলৈ যোগাসন, প্ৰাণায়াম, ধ্যান আদি সকলোবোৰ একত্ৰিত কৰিব লাগিব।
সাৰাংশ
মাংসপেশীৰ নমনীয়তা বৃদ্ধি কৰা, শৰীৰৰ আকৃতি উন্নত কৰা, মানসিক চাপ কমোৱা, লগতে সামগ্ৰিক স্বাস্থ্য উন্নত কৰাত সহায়ক হয় অৰ্দ্ধ ভূজংগাসন।
