सुप्त वज्रासन म्हणल्यार कितें
सुप्त वज्रासन हो आसन म्हळ्यार वज्रासनाची फुडली उदरगत. संस्कृत भाशेंत ‘सुप्त’ म्हळ्यार सुपाईन आनी वज्रासन म्हळ्यार फाटीर पडप.
- आमी पांय गुठलायल्ले फाटीर पडटात, देखून, ताका सुप्त-वज्रासन अशें म्हण्टात.
तशेंच जाणून घेवचें: द सुपिन वज्रासन, श्रोणि मुद्रा, स्थिर घट्ट मुद्रा, सुप्त-वज्र-आसन, सुप्त-वज्र-आसन
हें आसन कशें सुरू करचें
- वज्रासनांत बसचें.
- ल्हवू ल्हवू उजव्या कोंब्याचो, मागीर डाव्या कोंब्याचो आदार घेवन फाटी वटेन जमनीर दवरचो.
- ल्हवू ल्हवू तुमचे हात सरळ करून पुरायपणान फाटीर पडचें.
- खांदो जमनीर आराम करपाक जाय.
- नवशिक्यांनी हात त्या त्या मांडयेर दवरूं येता.
- मांडयो एकठांय उरपाक जाय.
- ही स्थिती बरी सराव केल्या उपरांत दोनूय हातांनी कातराचो आकार करून खांद्या सकयल हाडटात.
- उजवो हात डाव्या खांद्या सकयल आनी डावो हात उजव्या खांद्या सकयल, तकली तांचे मदीं उरतलो.
- थोडो वेळ त्या स्थितींत रावचें आनी मागीर सोडचें.
हें आसन कशें सोंपयतले
- मूळ स्थितींत परततना पयलीं हात काडून आंगाच्या कुशीक दवरात.
- आतां कोंब्याच्या आदारान पयल्या स्थिती प्रमाण बसचें.
व्हिडियो ट्युटोरियल
सुप्त वज्रासनाचे फायदे
संशोधनाप्रमाण हो आसन सकयल दिल्ल्या प्रमाण उपेगी पडटा(YR/1)
- हाका लागून मांडयेचे स्नायू आनी पोट ताणटात.
- पोटाक उत्तेजन जाता.
- ताका लागून मांडयो घट जाता.
- बडबड जाल्ल्यांक आदार करता.
- सायटीका बरे करपाक आदार करता.
सुप्त वज्रासन करचे पयलीं जतनाय घेवची
कितल्याशाच शास्त्रीय अभ्यासा प्रमाण सकयल सांगिल्ल्या दुयेंसांत जतनाय घेवपाची गरज आसा(YR/2)
- हो व्यायाम करतना फाटीर, हाताचेर आनी पांयाच्या घोंट्याच्या सांध्यांचेर केन्नाच सामान्यापरस चड दाब आसूंक फावना.
देखून, वयर सांगिल्ली खंयचीय समस्या आसल्यार तुमच्या दोतोराचो सल्लो घेयात.
Histroy आनी योगाचो शास्त्रीय आदार
पवित्र बरपावळींच्या तोंडी प्रसारणाक लागून आनी तातूंतल्या शिकवण्यांच्या गुप्ततायेक लागून योगाच्या भूतकाळाक गूढ आनी गोंदळ भरला. सुरवेच्या काळांतलें योग साहित्य नाजूक ताडपत्रांचेर नोंद जाल्लें. देखून ताका सहज लुकसाण जातालें, नश्ट जातालें वा वचून गेलें. योगाची उत्पत्ती 5,000 वर्सां वयर आसूं येता. पूण हेर शिक्षणतज्ञांचें मत आसा की ती 10 हजार वर्सां इतली पोरनी आसूं येता. योगाच्या लांब आनी यशस्वी इतिहासाची वाड, अभ्यास आनी आविश्कार ह्या चार वेगवेगळ्या काळांनी विभागूं येता.
- पूर्व शास्त्रीय योग
- शास्त्रीय योग
- उत्तर शास्त्रीय योग
- आधुनिक योग
योग हें एक मानसशास्त्रीय शास्त्र आसून तातूंत तात्विक स्वरुप आसता. मनाचें नियमन करचें पडटा – योग-चित्त-वृत्ति-निरोधः अशी सुचोवणी दिवन पतंजली आपली योग पद्दत सुरू करता. आपल्या मनाचेर नियंत्रण दवरपाची गरज आशिल्ल्या बौध्दिक आदारांत पतंजली खोलायेन वचना, जीं सांख्य आनी वेदांतांत मेळटात. योग हो मनाचें नियमन, विचार-द्रव्याचें बंधन अशें तो फुडें सांगता. योग हें वैयक्तीक अणभवाचेर आदारिल्लें शास्त्र. योगाचो सगळ्यांत गरजेचो फायदो म्हळ्यार तो आमकां कुडीची आनी मानसीक स्थिती निरोगी दवरपाक आदार करता.
जाण्टेपणाची प्रक्रिया मंद करपाक योग मदत करूंक शकता. कारण जाण्टेपण चड करून ऑटोइन्टोक्सिकेशन वा स्वताक विखारी करून सुरू जाता. म्हणल्यार, आमी कुडीक निवळ, लवचीक आनी योग्य रितीन वंगण घालून कोशिकांच्या क्षयरोगाची कॅटाबोलिक प्रक्रिया खूब मर्यादीत करूंक शकतात. योगासन, प्राणायाम, ध्यान ह्या सगळ्यांचो मेळ घालून योगाचो पुराय फायदो मेळोवपाक जाय.
सारांश
स्नायूंचो लवचीकपण वाडोवपाक, कुडीचो आकार सुदारपाक, मानसीक ताण उणो करपाक, तशेंच एकंदर भलायकी सुदारपाक सुप्त वज्रासन उपेगी पडटा.
