पद्मासन म्हणल्यार कितें
पद्मासन पद्माचो शाब्दिक अर्थ कमळ असो जाता. ही ध्यानाची मुद्रा आसा. तो निमाणो योग मुद्रा, पद्मासनाक उक्ते नितंब आनी सातत्यान अभ्यास करचो पडटा.
तशेंच जाणून घेवचें: कमळ मुद्रा/ मुद्रा, पद्म आसन, पद्म आसन
हें आसन कशें सुरू करचें
- उजवो पांय डाव्या मांडयेर दवरचो.
- उजव्या गुडघ्याक उडपाक सुरवात करची.
- उडपी गुडघे सहजपणान जमनीक स्पर्श करता जाल्यार मागीर डावो गुडघो वांकडो करचो, दोनूय हातांनी डावो पांय धरचो, पार केल्ल्या उजव्या पांयाचेर हळूच सरकयात आनी उजव्या मांडयेर दवरचो.
- हाका लागून पांयांचें सममित स्थान मेळटलें आनी तुमी कमळ स्थितींत आसतले.
- हात ताळयो उक्ती करून मांडयेर दवरचे आनी दर एका हाताचो आंगठो आनी दुसरें बोट स्पर्श करून ओ अक्षर तयार करचें.
हें आसन कशें सोंपयतले
- शक्य तितले पोजीशनांत रावचें आनी ताचे उपरांत पोज सोडचें आनी सोयीचें रावचें.
व्हिडियो ट्युटोरियल
पद्मासनाचे फायदे
संशोधनाप्रमाण हो आसन सकयल दिल्ल्या प्रमाण उपेगी पडटा(YR/1)
- यकृताच्या विकाराचेर तो प्रभावी आसता.
- ध्यान आनी एकाग्रताये खातीर हो एक अत्यंत बरो मुद्रा.
- ताचो मन आनी तंत्रिका हांचेर शांत करपी परिणाम जाता.
- ह्या मुद्रान मेरुरज्जू उबी दवरतात.
- बरी मुद्रा तयार करपाक आदार करता.
- सांध्यांक लवचीक स्थितींत दवरपाक मदत करता.
पद्मासन करचे पयलीं जतनाय घेवची
कितल्याशाच शास्त्रीय अभ्यासा प्रमाण सकयल सांगिल्ल्या दुयेंसांत जतनाय घेवपाची गरज आसा(YR/2)
- गुडघ्याची चिरकालीन दुखणी आशिल्ल्यांनी ताची सराव करची न्हय.
- वासरू-स्नायूंत क्रॅम्प जातात तांणी जतनायेन सराव करचो.
- एक पांय दुसऱ्या मांडयेर दवरल्या उपरांत दुसरो पांय दुसऱ्या मांडयेचेर पुरायपणान दवरूंक मेळना जाल्यार तो जबरदस्तीन घालपाचो यत्न करचो न्हय.
देखून, वयर सांगिल्ली खंयचीय समस्या आसल्यार तुमच्या दोतोराचो सल्लो घेयात.
Histroy आनी योगाचो शास्त्रीय आदार
पवित्र बरपावळींच्या तोंडी प्रसारणाक लागून आनी तातूंतल्या शिकवण्यांच्या गुप्ततायेक लागून योगाच्या भूतकाळाक गूढ आनी गोंदळ भरला. सुरवेच्या काळांतलें योग साहित्य नाजूक ताडपत्रांचेर नोंद जाल्लें. देखून ताका सहज लुकसाण जातालें, नश्ट जातालें वा वचून गेलें. योगाची उत्पत्ती 5,000 वर्सां वयर आसूं येता. पूण हेर शिक्षणतज्ञांचें मत आसा की ती 10 हजार वर्सां इतली पोरनी आसूं येता. योगाच्या लांब आनी यशस्वी इतिहासाची वाड, अभ्यास आनी आविश्कार ह्या चार वेगवेगळ्या काळांनी विभागूं येता.
- पूर्व शास्त्रीय योग
- शास्त्रीय योग
- उत्तर शास्त्रीय योग
- आधुनिक योग
योग हें एक मानसशास्त्रीय शास्त्र आसून तातूंत तात्विक स्वरुप आसता. मनाचें नियमन करचें पडटा – योग-चित्त-वृत्ति-निरोधः अशी सुचोवणी दिवन पतंजली आपली योग पद्दत सुरू करता. आपल्या मनाचेर नियंत्रण दवरपाची गरज आशिल्ल्या बौध्दिक आदारांत पतंजली खोलायेन वचना, जीं सांख्य आनी वेदांतांत मेळटात. योग हो मनाचें नियमन, विचार-द्रव्याचें बंधन अशें तो फुडें सांगता. योग हें वैयक्तीक अणभवाचेर आदारिल्लें शास्त्र. योगाचो सगळ्यांत गरजेचो फायदो म्हळ्यार तो आमकां कुडीची आनी मानसीक स्थिती निरोगी दवरपाक आदार करता.
जाण्टेपणाची प्रक्रिया मंद करपाक योग मदत करूंक शकता. कारण जाण्टेपण चड करून ऑटोइन्टोक्सिकेशन वा स्वताक विखारी करून सुरू जाता. म्हणल्यार, आमी कुडीक निवळ, लवचीक आनी योग्य रितीन वंगण घालून कोशिकांच्या क्षयरोगाची कॅटाबोलिक प्रक्रिया खूब मर्यादीत करूंक शकतात. योगासन, प्राणायाम, ध्यान ह्या सगळ्यांचो मेळ घालून योगाचो पुराय फायदो मेळोवपाक जाय.
सारांश
स्नायूंची लवचीकता वाडोवपाक, कुडीचो आकार सुदारपाक, मानसीक ताण उणो करपाक, तशेंच एकंदर भलायकी सुदारपाक पद्मासन उपेगी पडटा.
