अर्धचक्रासन म्हणल्यार कितें
अर्धचक्रासन ॥ चक्र म्हळ्यार चक्र आनी अर्ध म्हळ्यार अर्द म्हणून ही अर्दचक्र मुद्रा. अर्धचक्रासनाक ऊर्ध्व-धनुरासन अशेंय म्हण्टात.
- ऊर्ध्व म्हळ्यार उंच, उंच वा उबें आनी धनुर म्हळ्यार धनुर्धर. “चाक मुद्रा” आनी “उबारून धनुर्धर मुद्रा” ह्या दोनूय प्रकारांनी ह्या आसनाचें स्वरूप वर्णन केलां.
तशेंच जाणून घेवचें: अर्धवृत्त मुद्रा, अधा चक्र आसन, अर्ध गोल मुद्रा
हें आसन कशें सुरू करचें
- शवासनांत वयर तोंड करून जमनीर पडचें.
- पांय पयस दवरात आनी हात नितंबांचेर दवरात आनी ल्हवू ल्हवू फाटीं कमान करात.
- वजन मांडयेर दवरून नितंब मुखार धुकळपाचो यत्न करात.
- उस्वास घेवन हात तकलेचेर आनी फाटल्यान वयर काडून परतून हाताचेर देंवचें.
हें आसन कशें सोंपयतले
- सोडपाक वा उबे रावपाक परतून वजन मांडयेर स्थलांतरीत करचें.
- मागीर ल्हवू ल्हवू स्वताक मुखार धुकलून एक एक हात वा एकाच वेळार दोनूय हात हाडून घेयात.
व्हिडियो ट्युटोरियल
अर्धचक्रासनाचे फायदे
संशोधनाप्रमाण हो आसन सकयल दिल्ल्या प्रमाण उपेगी पडटा(YR/1)
- ह्या आसनाक लागून कुडीच्या सगळ्या ऊर्जा केंद्रांक उत्तेजन मेळटा.
- तो सगळ्यांत चड गतिशील फाटीचो वांकडो.
- स्वासाची समस्या, फाटीचो दुखो आनी संधिवात आदी खातीर हो आसन बरो आसता.
अर्धचक्रासन करचे पयलीं जतनाय घेवची
कितल्याशाच शास्त्रीय अभ्यासा प्रमाण सकयल सांगिल्ल्या दुयेंसांत जतनाय घेवपाची गरज आसा(YR/2)
- उच्च रक्तदाब, स्त्रीरोगविज्ञानीक समस्या, पोटाचे दुयेंस वा हालींच्या काळांत शस्त्रक्रिया केल्ल्या दुयेंती खातीर न्हय.
- हें आसन करचे पयलीं तुमी तुमच्या दोतोरा कडेन सल्लो घेवचो पडटलो.
देखून, वयर सांगिल्ली खंयचीय समस्या आसल्यार तुमच्या दोतोराचो सल्लो घेयात.
Histroy आनी योगाचो शास्त्रीय आदार
पवित्र बरपावळींच्या तोंडी प्रसारणाक लागून आनी तातूंतल्या शिकवण्यांच्या गुप्ततायेक लागून योगाच्या भूतकाळाक गूढ आनी गोंदळ भरला. सुरवेच्या काळांतलें योग साहित्य नाजूक ताडपत्रांचेर नोंद जाल्लें. देखून ताका सहज लुकसाण जातालें, नश्ट जातालें वा वचून गेलें. योगाची उत्पत्ती 5,000 वर्सां वयर आसूं येता. पूण हेर शिक्षणतज्ञांचें मत आसा की ती 10 हजार वर्सां इतली पोरनी आसूं येता. योगाच्या लांब आनी यशस्वी इतिहासाची वाड, अभ्यास आनी आविश्कार ह्या चार वेगवेगळ्या काळांनी विभागूं येता.
- पूर्व शास्त्रीय योग
- शास्त्रीय योग
- उत्तर शास्त्रीय योग
- आधुनिक योग
योग हें एक मानसशास्त्रीय शास्त्र आसून तातूंत तात्विक स्वरुप आसता. मनाचें नियमन करचें पडटा – योग-चित्त-वृत्ति-निरोधः अशी सुचोवणी दिवन पतंजली आपली योग पद्दत सुरू करता. आपल्या मनाचेर नियंत्रण दवरपाची गरज आशिल्ल्या बौध्दिक आदारांत पतंजली खोलायेन वचना, जीं सांख्य आनी वेदांतांत मेळटात. योग हो मनाचें नियमन, विचार-द्रव्याचें बंधन अशें तो फुडें सांगता. योग हें वैयक्तीक अणभवाचेर आदारिल्लें शास्त्र. योगाचो सगळ्यांत गरजेचो फायदो म्हळ्यार तो आमकां कुडीची आनी मानसीक स्थिती निरोगी दवरपाक आदार करता.
जाण्टेपणाची प्रक्रिया मंद करपाक योग मदत करूंक शकता. कारण जाण्टेपण चड करून ऑटोइन्टोक्सिकेशन वा स्वताक विखारी करून सुरू जाता. म्हणल्यार, आमी कुडीक निवळ, लवचीक आनी योग्य रितीन वंगण घालून कोशिकांच्या क्षयरोगाची कॅटाबोलिक प्रक्रिया खूब मर्यादीत करूंक शकतात. योगासन, प्राणायाम, ध्यान ह्या सगळ्यांचो मेळ घालून योगाचो पुराय फायदो मेळोवपाक जाय.
सारांश
स्नायूंची लवचीकता वाडोवपाक, कुडीचो आकार सुदारपाक, मानसीक ताण उणो करपाक, तशेंच एकंदर भलायकी सुदारपाक अर्धचक्रासन उपेगी पडटा.
