भद्रासन म्हणल्यार कितें
भद्रासन हें ॥ पेरिनेमाच्या दोनूय वटांनी अंडकोशाच्या सकयल दोनूय पांयतणां दवरचीं.
- डावो गुडघो दावे वटेन आनी दावो गुडघे उजवे वटेन दवरून, हातांनी पांय घट्ट धरून, स्थिर उरपाक जाय.
तशेंच जाणून घेवचें: शुभ मुद्रा, सौम्य मुद्रा, भद्र आसन, भादर वा भदर आसन, २.
हें आसन कशें सुरू करचें
- दोनूय पांय फुडें एकठांय ताणून, हात कुशीक दवरून, ताळयो जमनीर आराम करून बसपाची स्थिती घेवची.
- बोटां मुखार दाखोवन एकठांय उरपाक जाय.
- आतां मांडयेर डावे आनी दावे पांय ल्हवू ल्हवू गुठलायल्यार दोनूय तळवे एकामेकांक जोडटात.
- पांयांच्या घोंट्याक हातांनी धरून दवरप.
- पांय पेरिनेमाच्या सकयल पावमेरेन ल्हवू ल्हवू आपले वटेन हाडचे.
- मांडयो जमनीर उरपाक जाय, आंग उबें दवरचें आनी फुडले वटेन पळोवचें.
हें आसन कशें सोंपयतले
- परतून मूळ स्थितींत येतना पांय सोडून दितात आनी परतून पयले सुवातेर येतात.
व्हिडियो ट्युटोरियल
भद्रासनाचे फायदे
संशोधनाप्रमाण हो आसन सकयल दिल्ल्या प्रमाण उपेगी पडटा(YR/1)
- ही काती, प्रदेशा खातीर खूब बरी मुद्रा आसता आनी ती निरोगी दवरता.
- तो पुर्वास्थ वाडपाक आडायता, तो पेरिनेल स्नायू दुबळेपण आडायता आनी जननेंद्रियाची भलायकी सुदारता.
- ताका लागून सायटिकाक आराम मेळटा आनी पांयांचे स्नायू घट करपाक मदत जाता.
भद्रासन करचे पयलीं जतनाय घेवची
कितल्याशाच शास्त्रीय अभ्यासा प्रमाण सकयल सांगिल्ल्या दुयेंसांत जतनाय घेवपाची गरज आसा(YR/2)
- ताची सराव करतना मांडये सकयल एक ताण जाणवता देखून ताचो बारीकसाणेन अभ्यास करचो.
- कमर आनी मान उबी उरपाक जाय.
देखून, वयर सांगिल्ली खंयचीय समस्या आसल्यार तुमच्या दोतोराचो सल्लो घेयात.
Histroy आनी योगाचो शास्त्रीय आदार
पवित्र बरपावळींच्या तोंडी प्रसारणाक लागून आनी तातूंतल्या शिकवण्यांच्या गुप्ततायेक लागून योगाच्या भूतकाळाक गूढ आनी गोंदळ भरला. सुरवेच्या काळांतलें योग साहित्य नाजूक ताडपत्रांचेर नोंद जाल्लें. देखून ताका सहज लुकसाण जातालें, नश्ट जातालें वा वचून गेलें. योगाची उत्पत्ती 5,000 वर्सां वयर आसूं येता. पूण हेर शिक्षणतज्ञांचें मत आसा की ती 10 हजार वर्सां इतली पोरनी आसूं येता. योगाच्या लांब आनी यशस्वी इतिहासाची वाड, अभ्यास आनी आविश्कार ह्या चार वेगवेगळ्या काळांनी विभागूं येता.
- पूर्व शास्त्रीय योग
- शास्त्रीय योग
- उत्तर शास्त्रीय योग
- आधुनिक योग
योग हें एक मानसशास्त्रीय शास्त्र आसून तातूंत तात्विक स्वरुप आसता. मनाचें नियमन करचें पडटा – योग-चित्त-वृत्ति-निरोधः अशी सुचोवणी दिवन पतंजली आपली योग पद्दत सुरू करता. आपल्या मनाचेर नियंत्रण दवरपाची गरज आशिल्ल्या बौध्दिक आदारांत पतंजली खोलायेन वचना, जीं सांख्य आनी वेदांतांत मेळटात. योग हो मनाचें नियमन, विचार-द्रव्याचें बंधन अशें तो फुडें सांगता. योग हें वैयक्तीक अणभवाचेर आदारिल्लें शास्त्र. योगाचो सगळ्यांत गरजेचो फायदो म्हळ्यार तो आमकां कुडीची आनी मानसीक स्थिती निरोगी दवरपाक आदार करता.
जाण्टेपणाची प्रक्रिया मंद करपाक योग मदत करूंक शकता. कारण जाण्टेपण चड करून ऑटोइन्टोक्सिकेशन वा स्वताक विखारी करून सुरू जाता. म्हणल्यार, आमी कुडीक निवळ, लवचीक आनी योग्य रितीन वंगण घालून कोशिकांच्या क्षयरोगाची कॅटाबोलिक प्रक्रिया खूब मर्यादीत करूंक शकतात. योगासन, प्राणायाम, ध्यान ह्या सगळ्यांचो मेळ घालून योगाचो पुराय फायदो मेळोवपाक जाय.
सारांश
स्नायूंची लवचीकता वाडोवपाक, कुडीचो आकार सुदारपाक, मानसीक ताण उणो करपाक, तशेंच एकंदर भलायकी सुदारपाक भद्रासन उपेगी पडटा.
