पूर्ण सलाभासन म्हणल्यार कितें
पूर्ण सलाभासन पूर्ण-सालभासन म्हळ्यार कोबरा मुद्राक उलट मुद्रा, जी मेरुरज्जूक फाटीं वांकता.
- कांय आसनांचीं मोलां एका फाटल्यान एक केल्यार चडांत चड जातात. कोबरा मुद्रा वयल्या भागाक सक्रिय करता जाल्यार टोळ कुडीच्या सकयल्या कमराक सकयल भागाक सक्रिय करता. देखून कोबरा मुद्रा उपरांत केल्यार हो आसन चडांत चड फायदो दिता.
तशेंच जाणून घेवचें: पूर्ण टोळ मुद्रा/ मुद्रा, पूर्ण शलभ वा सभा आसन, पुराण शलभ वा पूर्ण सभा आसन
हें आसन कशें सुरू करचें
- पोटाचेर जमनीर तोंड सकयल दवरचें, हात आंगाक लागीं फाटीं ताणून आनी पांय सरळ करचें.
- हातांचीं मुठयो तयार करून तांकां मनगटां स्पर्श करून मांडये सकयल एकठांय हाडटात.
- शक्य तितली हवेचो उस्वास घेवचो.
- स्वास धरून तकली सरळ करात आनी खाडकी जमनीर (गुठलायल्ल्या कंबलाचेर वा टॉवेलाचेर) दवरात.
- दोनूय पांय घट्ट करून तांकां शक्य तितले उंच उखलचे.
- मांडयो वांकून घेवचे न्हय.
- कांय सेकंद त्याच मुद्रांत रावचें.
- उस्वास सोडचो आनी एकाच वेळार पांय ल्हव ल्हव जमनीर सकयल देंवोवचे.
- पांय सोडचे न्हय.
- पांय जमनीक स्पर्श करता म्हणसर तुमी उस्वास सोडप सोंपपाक जाय.
- तुमी एक अत्यंत श्रमीक मुद्राची एक फेरी पुराय केल्या.
- आराम.
हें आसन कशें सोंपयतले
- 30 सेकंद ते 1 मिनट रावचें, मागीर उस्वास सोडून सोडचें.
- थोडे उस्वास घेयात आनी आवडल्यार 1 वा 2 पटीन चड परतून करात.
व्हिडियो ट्युटोरियल
पूर्ण सभासनाचे फायदे
संशोधनाप्रमाण हो आसन सकयल दिल्ल्या प्रमाण उपेगी पडटा(YR/1)
- मेरुरज्जू, नितंब, हात आनी पांय हांचे फाटले स्नायू घट करता.
- खांदो, छाती, पोट, मांडयो ताणटा.
- मुद्रा सुदारता.
- पोटाच्या अवयवांक उत्तेजन दिता.
- ताण सोंपपाक आदार करता.
पूर्ण सलाभासन करचे पयलीं जतनाय घेवची
कितल्याशाच शास्त्रीय अभ्यासा प्रमाण सकयल सांगिल्ल्या दुयेंसांत जतनाय घेवपाची गरज आसा(YR/2)
- ज्या व्यक्तीं खातीर सकयल दिल्ले पोरबल आसात तांकां न्हय: तकली दुखप
- फाटीक गंभीर जखम जाल्ली
- मानाक जखम जाल्ल्या लोकांनी जमनीर सकयल पळोवन तकली तटस्थ स्थितींत दवरची; तशेंच दाट गुठलायल्ल्या कंबलाचेर कपलाक आदार दिवंक शकतात.
देखून, वयर सांगिल्ली खंयचीय समस्या आसल्यार तुमच्या दोतोराचो सल्लो घेयात.
Histroy आनी योगाचो शास्त्रीय आदार
पवित्र बरपावळींच्या तोंडी प्रसारणाक लागून आनी तातूंतल्या शिकवण्यांच्या गुप्ततायेक लागून योगाच्या भूतकाळाक गूढ आनी गोंदळ भरला. सुरवेच्या काळांतलें योग साहित्य नाजूक ताडपत्रांचेर नोंद जाल्लें. देखून ताका सहज लुकसाण जातालें, नश्ट जातालें वा वचून गेलें. योगाची उत्पत्ती 5,000 वर्सां वयर आसूं येता. पूण हेर शिक्षणतज्ञांचें मत आसा की ती 10 हजार वर्सां इतली पोरनी आसूं येता. योगाच्या लांब आनी यशस्वी इतिहासाची वाड, अभ्यास आनी आविश्कार ह्या चार वेगवेगळ्या काळांनी विभागूं येता.
- पूर्व शास्त्रीय योग
- शास्त्रीय योग
- उत्तर शास्त्रीय योग
- आधुनिक योग
योग हें एक मानसशास्त्रीय शास्त्र आसून तातूंत तात्विक स्वरुप आसता. मनाचें नियमन करचें पडटा – योग-चित्त-वृत्ति-निरोधः अशी सुचोवणी दिवन पतंजली आपली योग पद्दत सुरू करता. आपल्या मनाचेर नियंत्रण दवरपाची गरज आशिल्ल्या बौध्दिक आदारांत पतंजली खोलायेन वचना, जीं सांख्य आनी वेदांतांत मेळटात. योग हो मनाचें नियमन, विचार-द्रव्याचें बंधन अशें तो फुडें सांगता. योग हें वैयक्तीक अणभवाचेर आदारिल्लें शास्त्र. योगाचो सगळ्यांत गरजेचो फायदो म्हळ्यार तो आमकां कुडीची आनी मानसीक स्थिती निरोगी दवरपाक आदार करता.
जाण्टेपणाची प्रक्रिया मंद करपाक योग मदत करूंक शकता. कारण जाण्टेपण चड करून ऑटोइन्टोक्सिकेशन वा स्वताक विखारी करून सुरू जाता. म्हणल्यार, आमी कुडीक निवळ, लवचीक आनी योग्य रितीन वंगण घालून कोशिकांच्या क्षयरोगाची कॅटाबोलिक प्रक्रिया खूब मर्यादीत करूंक शकतात. योगासन, प्राणायाम, ध्यान ह्या सगळ्यांचो मेळ घालून योगाचो पुराय फायदो मेळोवपाक जाय.
सारांश
स्नायूंची लवचीकता वाडोवपाक, कुडीचो आकार सुदारपाक, मानसीक ताण उणो करपाक, तशेंच एकंदर भलायकी सुदारपाक पूर्ण सालभासन उपेगी पडटा.
